“婚喪喜慶簡約套餐”并不具有強(qiáng)制性，而是一種倡導(dǎo)，更加注重酒席上菜品的使用價值和實(shí)用功能。

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近日，浙江衢州市公示《婚喪喜慶簡約套餐》：一桌報價最高1500元，最低600元，所有酒店必須提供簡約套餐。（3月25日澎湃新聞）

最高1500元！《婚喪喜慶簡約套餐》公示

在物質(zhì)生活漸次豐盈的消費(fèi)社會，紅白喜事成為一個社會表現(xiàn)和社會競爭的舞臺；這不僅造成了巨大的資源浪費(fèi)，也加劇了浮躁、炫富等不良社會風(fēng)氣。“婚喪喜慶簡約套餐”并不具有強(qiáng)制性，而是一種倡導(dǎo)；它不是一種生硬、直觀的震懾模式，而是一種柔軟、間接的教化模式，具有良善的初衷。

舉辦酒席具有公開性和象征性，成為人們贏得“臉面”的工具。經(jīng)濟(jì)市場化和人口流動化，極大地改變了老百姓的日常生活；然而，一些人精神家園建設(shè)和文明塑造卻“慢了一拍”，導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活出現(xiàn)不平衡狀態(tài)，炫耀性消費(fèi)就是其中的一種表現(xiàn)。

1899年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫在其著作《有閑階級論》中，首次提出了“炫耀性消費(fèi)”這一概念，他認(rèn)為炫耀性消費(fèi)是一種“為財富或者權(quán)力提供證明、以獲得并保持某種尊榮的消費(fèi)活動”。為了不丟面子、為了掙面子、為了爭面子，人們在酒席的檔次上加大投入，導(dǎo)致酒席成本、人情往來成本的水漲船高。

不論是少數(shù)“土豪”要通過炫耀性消費(fèi)來重新贏得社會地位和身份認(rèn)同，還是跟風(fēng)、從眾，抑或“別人都這樣，我們不這樣，會丟臉”的囚徒困境，當(dāng)炫耀性消費(fèi)成為一種不良的社會風(fēng)氣，許多人都會身不由己、欲罷不能地成為參與者和受害者。

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炫耀性消費(fèi)關(guān)注的已經(jīng)不是商品本身的使用價值與實(shí)用功能，而是其抽象的符號價值——彰顯人的身份、地位和面子，滿足人的虛榮心和“高人一等”的成就感和優(yōu)越感。

本末倒置的炫耀性消費(fèi)，通過外在符號來彰顯和證明個體的價值，從而導(dǎo)致了人性的異化。炫耀性消費(fèi)不斷刺激著人性中的貪婪和欲望，從而導(dǎo)致炫富、揮霍無度、鋪張浪費(fèi)等畸形的消費(fèi)現(xiàn)象。

炫耀性消費(fèi)推崇的就是物質(zhì)主義、消費(fèi)至上和享樂主義，當(dāng)這種病態(tài)的欲望得不到節(jié)制，人就會徹底淪為商品的奴隸，導(dǎo)致個體精神世界的貧乏空虛、人際關(guān)系的麻木冷漠、社會的生硬冰冷。

最低600元最高1500元一桌的“婚喪喜慶簡約套餐”，在有些地方的人們看來標(biāo)準(zhǔn)并不低，在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)的人們看來確實(shí)算是“簡約”了。“婚喪喜慶簡約套餐”本質(zhì)上就是限制消費(fèi)的符號屬性，更加注重酒席上菜品的使用價值和實(shí)用功能；畢竟，炫耀性消費(fèi)沒有盡頭，是一種冒險的競賽，炫耀性消費(fèi)如果不戴上“緊箍咒”，最終沒有勝利者。

“婚喪喜慶簡約套餐”并不意味著物質(zhì)層面上的“缺錢”，而是意味著精神和文化層面上更上一層樓的“從炫富到文明優(yōu)雅”。當(dāng)越來越多的人理解、認(rèn)同并接受這一點(diǎn)，炫耀性消費(fèi)才會減少。

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